A palavra Tapuia é de origem Tupinambá que hoje pra gente significa Bárbaros, e era desconhecida no século XVI, pelos viajantes. Os Viajantes trouxerão objetos culturais para a nova área explorada , mas também os índios encorporarão vários objetos indígenas para a cultura dos viajantes.
Os portugueses assim que chegarão olharão a cultura Tupinambá não apenas com seus olhos mas também a partir do olhar Tupinambá. Os jesuítas vão chegar aqui em Sergipe em 1575, antes até mesmo dos colonizadores.
Os documentos que temos sobre a cultura indígena da época da colonização são feitos a partir do olhar do colonizador, isso se dá pelo fato de não se ter documentos escritos pelos próprios índios que nessa época se valiam para contar suas histórias de pinturas rupestres. Essa falta de documentos vai nos levar para o caminho para estudar os outros, ou seja, o método indicíario que vai investigar e filtrar os documentos ja escritos sobre o assunto.
Com Valter Benjamim vamos trabalhar com o método Contrapelo, esse método vai nos trazer a possilidade de pegar o documento oficial e fazer uma análise minuciosa, ou seja. o Historiador vai ver as contradições do documento.
A cultura Tupinambá dominava o litoral do brasil, desde o Riode Janeiro até o Rio Grande do Norte. O Tupinambá de Sergipe não era diferente do Tupinambá do Rio de Janeiro, pois a cultura e a língua Tupi era uma só para todos os Tupinambás e quem não tivesse essa cultura e não falasse o Tupi era considerado um Tapuia.
A cultura Tupinambá era voltada pra Guerra. A novidade da Antropologia do século XX ,é desconstrução de que só existia na época do Brasil colônia que os povos civilizados erão os Tupinambá e que não Tupinambá era bárbaro (Tapuia), essa visão de existir essas duas culturas é Tupinambá.
A grande impôrtancia do texto é a afirmação que o índio tem fé, lei e reino, pois o índio Tupinambá tinha seus rituais que representavam sua cultura como toda sociedade Humana tem cultura.
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